Слово в день памяти святого апостола Филиппа
Сегодня мы совершаем память апостола Филиппа, открывающего нам двери в Рождественский пост. В народе иногда так и говорят — Филиппов пост. Апостол Филипп был родом из Вифсаиды, как апостолы Андрей и Петр. Когда Христос встретил его в Галилее после Своего Крещения, то повелел ему следовать за Ним. И он поспешил к своему другу Нафанаилу, сообщить радостную весть: «Мы нашли Того, о Котором писал Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета» (Ин. 1, 45). По Вознесении Господнем и принятии даров Духа Святого апостол Филипп вместе с апостолом Варфоломеем отправился на проповедь в землю Асийскую. Много скорбей претерпел он от неверных на своем пути, пока не достиг Асии, где в это время проповедовал апостол Иоанн Богослов. Благовестнические труды апостола Филиппа в этой земле запечатлелись мученической смертью.
Господь наш Иисус Христос, прежде чем быть услышанным, восхотел явить Себя, Он восхотел быть видимым, прежде чем слышимым. Он восхотел, чтобы наши глаза созерцали Его, прежде чем наши уши слышали Его. Можно сказать, что из тридцати трех лет жизни, в течение тридцати лет — девять десятых — Господь удовлетворяется тем, чтобы присутствовать в мире — так что о Нем могли говорить: «Не плотников ли Он сын? Не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?» (Мф. 13, 55). Точно так же, когда Он выходит на общественное служение, все начинается с взгляда на Него. Когда Он произносит Свою проповедь в Назарете, где Он был воспитан, взоры всех в синагоге были устремлены на Него.
Святой Иоанн Предтеча тоже устремлял Свой взор на Господа, как сказано в Евангелии. Первые ученики, последовавшие Ему, говорят Ему: «Учитель, где живешь?» И Христос отвечает им: «Придите и видите». Речь всегда идет о видении, о встрече. Это постоянно звучит в слове апостола Иоанна Богослова: «И Слово стало плотию, и мы видели славу Его». И тот же Иоанн Богослов — один из двух учеников, которые услышали от Христа: «Придите и видите», — он видел и запечатлел момент: «Было около десятого часа».
Первые апостолы Андрей и Иоанн пошли и увидели, где живет Учитель и остались с Ним. Мы тоже приходим, видим, и затем остаемся с Господом. Вера — это встреча с Богом, с Господом Иисусом Христом. Благодать на благодать — встретить Господа как Бога, как Человека, как Друга, Которому отдают свою жизнь. Встретить Того, Кто изменил все наше существование, весь наш путь. Какими бы ни были наши несчастья, наши предательства, наши поражения, мы встретим Господа.
Со Христом, во Христе мы встречаем Три Божественных Ипостаси. Сам Христос — одна из них, Превечное Слово, Сын Божий, «Слово, ставшее плотию», «Сын возлюбленный». Если мы на самом деле встречаем Его, если мы следуем за Ним, Он ведет нас к Своему Отцу, Сын Единородный, всецело обращенный к Своему Отцу, весь смысл существования Которого — быть Его Отцом. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Поистине, следуя за Христом, мы ведомы Духом Святым к Отцу. «Если вы познаете Меня, — говорит Христос, — вы познаете и Моего Отца». «Ныне вы познали Его и видели Его».
Мы сознаем с печалью, что не можем своим умом, как бы мы ни хотели, приобщиться этому слову. Филипп, к которому Господь обращается, также не понимает его. Он просит Христа: «Господи, покажи нам Отца и довольно будет» — тогда мы постигнем все. И Христос говорит ему: «Филипп, видевший Меня — здесь речь идет еще о видении Господа, — видевший Меня, видел Отца. Как же ты говоришь: покажи нам Отца?» Если мы будем следовать за Господом Иисусом Христом, если мы будем учиться видеть, как Он живет, как Он молится, Он научит нас говорить: «Отче наш». Все Его желание будет передать нам Свой Сыновний Дух: Он пошлет нам Духа Своего, от Отца исходящего, чтобы мы сделались способными говорить: «Авва Отче» не одними устами.
Протоиерей Александр Шаргунов
