Слово в день Успения Пресвятой Богородицы
В праздник Успения Божией Матери, предваряемом праздником Преображения Господня, Церковь возвращает нам свет, погашенный грехом Адама. В Божией Матери этот свет становится совершенно чистым, ничем не замутненным, горящим ровным пламенем на свещнице, да светит всем в доме, который есть Церковь, делая осмысленной жизнь всех творений Божиих и показывая всем путь возвращения к свету. Не потому что Божия Матерь сияет собственным светом, а потому что Она — первый плод Искупления, совершенно освященная прежде его завершения, чтобы большую славу сообщить силе этой жертвы, чтобы уготовить путь Агнцу Божию, Свету мира, Который пришел в него благодаря Ее согласию и Ее послушанию Свету.
Божия Матерь — сияние вечного света, Она — прекраснее солнца и чище самого света, говорят святые отцы словами Писания, относящимися к Премудрости Божией. Как возможно говорить такое? Она — только творение, а эти слова относятся к нетварной Премудрости Божией. Мы знаем, что свет, сияющий в Божией Матери, свет, который сиял в Адаме до грехопадения, и который Бог уготовал для всех людей, — свет Премудрости Божией, отражение Его истины, и сама истина. Ибо по чистому дару любви и благодати Божией человек становится участником жизни, света, красоты Божией, и становится также сыном Божиим во Христе. Но никто никогда не содержал в себе с такой полнотой свет Христов, как Пречистая Дева, Божия Матерь, Которая совершенством Своей чистоты и Своего смирения уподобилась самой истине, — так прозрачное стекло окна исчезает в свете, проходящем через него.
Божия Матерь исполнена светом Христова Преображения. Как у Спасителя «Ее одежды белы как снег и лицо Ее как солнце». Она вся «прекрасна, Она — слава Иерусалима и радость Израиля». Поистине, свет, сияющий в Божией Матери, — свет, который будет сиять во всей Церкви и во всей вселенной, восстановленной во Христе. Святые отцы сравнивают Божию Матерь с небесным Иерусалимом. «Светися, светися, новый Иерусалиме: слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего». В этих последних словах, которые Церковь поет среди Пасхи Господней, разве не слышим мы откровение о Богородичной Пасхе? Господь показал нам небесный Иерусалим, исполненный света Божия, и Его свет, по слову Апокалипсиса, как кристалл и драгоценные камни (Откр. 21, 11).
В Божией Матери Бог в совершенстве осуществляет Свой замысел творения и искупления. Вот почему Она для нас — свет истинный и образ жизни, для которой мы созданы. Вот почему Ее духовная красота заключает в себе всю красоту, которую мы видим здесь и там, пусть в еще незавершенном виде. В Ней — вся красота мира, преображенного и возведенного на высоту, превосходящую наше разумение. Однако оттого что Она достигла этого совершенства послушанием, по слову Божию, добрым началам Своего естества, которое является также и нашим, — мы радуемся, что принадлежим, как и Она, тому же человеческому роду. И мы способны познавать Ее всепревосходящую славу, даже если она остается для нас сокрытой. Мы видим, что она, как и мы, — человеческое творение, чье смирение возвысил Христос и спас навеки от сил тьмы и зла благодатью Креста Своего. И как никто другой, Она ходатайствует за нас перед Своим Божественным Сыном. Вот почему каждый день мы возглашаем: «Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим». И молимся Ей: «Пресвятая Богородице, просвети нас светом Сына Твоего».
Протоиерей Александр Шаргунов
